复习文殊菩萨十者大愿千臂千钵曼殊室利经
稽首如来法性身毗卢遮那清净体
报化应现等如空般若无边得自在
四智神用密加持慧海无穷遍一切
法界真如空无相本在有情体性里
圣智力入识种中金刚迅疾同等体
如来法经嘱曼殊秘密流通无障碍
曼荼灌顶授职位一切如来摩顶记
瑜伽三密志求成速达本源登佛地
千臂曼殊莲华会金刚等持付一切
五智潜通加被心出到菩提证实际
十者大愿，这十者大愿是讲什么呢？若有众生，当于我法，若我有缘，若我无缘。你认为有见到文殊菩萨还是没有见到文殊菩萨都不要紧，同我大愿，如果你听到这些愿，你跟我这愿能够相应，能同我这样的愿，则是我身，共我无别。
也就是说在我们众生心识里面，就文殊菩萨已经生出来了，这个时候你头顶上，你的心里面就有我啦。既然共我无别怎么样？行四无量心，慈悲喜舍四无量心，心等虚空广度有情，无有休歇，愿达菩提登正觉路。
这就是文殊菩萨给我们授记，文殊菩萨已经化无量百千万亿入我们每一个众生的心量了，请问在座的每一个人，你的心量里面有没有文殊菩萨？所以不要再往外找了，不要看这个山是高的还是矮的，是胖的还是瘦的，是夏天还是冬天，应当在你的心里看，文殊菩萨就在你那儿呢。现在我们每一位心里面有没有？都有啊！这个很重要。
这第十大愿圆满不圆满？这就达到圆满了，这就达到究竟了。所以我们已经走在这正觉路上，文殊菩萨说愿达菩提，他祝愿我们都能够圆满菩提，但千万走着走着别被打劫了。请问魔可不可怕?魔很可怕。请问是天魔可怕？还是我们这里面的三个魔可怕？我们哪三个魔？有标准的不是开口乱道的，五蕴魔，烦恼魔，生死魔，这生命里的三个魔。这三个魔你都降服了，那魔王宫殿才震动，魔王才出手，否则魔王冷笑说：养胖一点。我们的出家人它就看着，这些人出家吧，吃斋饭吃的养胖一点，胖一点我一收绳子他就回来了。
因为我们咬着魔的那个钩子呢，那钩子就在我们身体里，五蕴魔，烦恼魔，生死魔，这个三个大魔头就在里面。所以我们要跟文殊菩萨走？还是要跟魔走？这就你说了算知道吗？你要跟魔走，佛也拿你没办法，所以主意要打定喽。为什么头顶上要烧香？头顶燃香，那个意思就是要刻骨铭心，再问一句：跟佛走？还是跟魔走?跟佛走。自己说了算，叫心中有佛也有魔。
我们要皈依佛的人就是：皈依佛，皈依佛，皈依佛……为什么要念十万遍？不够，再念十万遍；不够，再念十万遍是不是？要不要跟自己念？要跟自己念，要念皈依佛，皈依法，皈依僧，最好念梵文的：南无布达耶，南无达玛耶，南无桑嘎耶，最好还再加：南无咕噜呗，南无布达耶，南无达玛耶，南无桑嘎耶；南无咕噜呗，南无布达耶，南无达玛耶，南无桑嘎耶。咕噜呗什么意思？就是善知识。
善知识是总集三宝于一身的，他是总持，所以金刚上师就叫金刚总持，总持三宝的功德于一身，把三宝的精华赐给我们的人。你到八万四千法门里去找，就好像你到药柜子里翻，哪个药我能吃？那么多药，知道哪个药你能吃？你生的什么病你都不知道，你知道要吃什么药呢对不对？只有医生知道我们生什么病，该吃什么药对不对？善知识就如医王，所以南无咕噜呗。
有的人不相信：奇怪了，师父咕噜呗比三宝还大？因为上师总集了三宝的恩德于一身，他是集三宝的精华于一身的，他的恩德超过佛，所以要念：南无咕噜呗，南无布达耶，南无达玛耶，南无桑嘎耶。这个理解了吧？有的人不理解这个还诽谤：你看他比佛还大。实际上善知识的恩德是超过佛的，就像法身父母的恩德是超过我们肉体的父母一样，这个我们要得出定解，要生起信心。
《千臂千钵曼殊室利经讲记》第七十三课终
报名参加共修，