阅卷报告山东省烟台市高三期中考试作文

山东省烟台市高三期中考试作文阅卷报告

作文评分标准及阅卷总结

总分：60.0分，平均分42.3分

一、原题呈现：

23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

乐羊是战国时魏国的将军，魏文侯命他率兵攻打中山国。乐羊的儿子在中山国，中山国君就把他杀死，煮成肉羹，派人送给乐羊。乐羊为了表示自己忠于魏国，就吃了一杯儿子的肉羹。魏文侯重赏了他的军功，但是怀疑他心地残忍，因而并不重用他。

秦西巴是中山国君的侍卫。中山君孟孙到野外去打猎，得到一只小鹿，就交给秦西巴带回去。老母鹿一路跟着，悲鸣不止。秦西巴心中不忍，就把小鹿放走了。中山君以为秦西巴是个忠厚慈善的人，以后就任用他做太傅，教育太子。

班级计划举行读书报告会，围绕上述材料展开讨论，请结合你阅读材料后的感受和思考，写一篇发言稿。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于字。

二、作文分析

（一）立意分析

此材料出自陈子昂《感遇诗》第四首，原诗这样写道：“乐羊为魏将，食子殉军功。骨肉且相薄，他人安得忠。吾闻中山相，乃属放麑翁。孤兽犹不忍，况以奉君终。”

一个为了贪立军功，居然忍心吃儿子的肉羹。骨肉之情薄到如此，这样的人，对别人岂能有忠心呢？一个怜悯孤兽，擅自将国君的猎物放生，却意外地提拔做王子的太傅。这样的人，对一只孤兽尚且有恻隐之心，何况对他的国君呢？他肯定是能忠君到底的。

两个人的行为，一反一正，结果截然相反，追其根源：前者源于“残忍”地吃自己儿子的肉羹。后者“忠厚慈善”，“心中不忍”，将小鹿放生。两个人物，两个事件，一贬一褒，两相对比，表达的是一个意思。材料的倾向性很明显，应批驳材料中的乐羊“残忍”，赞赏秦西巴的忠厚慈善。抓住材料中的关键词，准确归纳概括，全面理解事件真正含义，合理引申，即可得出材料主旨：

淡薄骨肉亲情，岂能履职尽忠？

恪守人伦亲情才能尽职于家国天下。

以不忍人之心，行不忍人之政。

坚守仁善的人性底线，是建功立业的基础。

仁爱之心是人们立身处世、为政治国的根本和保障。

人贵有同情怜悯之心，人贵有恻隐之心。

人贵有“不忍之心”（同情仁爱之心）

倡导忠厚仁善，反对冷酷残忍。

人要有恻隐之心、仁爱之心，远离残忍奸伪。

恪守仁善之心，反对冷漠无情。

忠厚仁慈，为人之本。（仁心乃为人之本。）

怀仁慈之心，行仁慈之事。

骨肉且相薄，他人安得忠？

常怀悲悯，忠厚为民。

君子仁善而福禄归焉。

忠与仁不可兼得，舍忠取仁。

巧诈不如拙诚，惟仁可得人心

如果不能统筹考虑材料要素，不能准确理解材料内涵，抓住一点，不顾其余，随意拓展，就可能偏离题义，以偏概全。

例如：巧诈不如拙诚。

任人唯贤，国泰民安。

忠国忠君弃私心，不以一眚掩大功。

去伪崇拙方能修身立业。

以拙诚立身，以笃行谋事。

（二）写作要求：

这是一则典型的任务驱动型材料作文题，模拟全国Ⅰ卷“历史人物评说”的命题模式来设置情境与任务，旨在考查考生的理性思维、批判思维和价值观，引导学生通过评说历史人物观照现实，从中体会中华优秀传统文化的丰富内涵，思考个人修为，实现个人品德修养的提高，达成“立德树人”的育人目标。

要求表明，本文要写成任务驱动型作文，行文要看清要求，明确任务。题目设定的写作对象是“本班同学”，文体是“发言稿”，任务是“读书报告会”，题目要求写发言稿，那么就必须按照发言稿的格式来写，行文时要有对话感，避免犯与书信格式相混淆的错误。

内容应体现“感受与思考”，写成议论文，体现思辨性。

联想与思考是开放的。

考生可以由此及彼，从评价材料中的历史人物入手，旁征博引，纵论古今，分析论证仁善之心对于人格的完善、对人性的提升的重要意义；还可以从传统文化的角度去谈仁善，展现青年一代对中华美德的认识与传承；也可以写当仁善与履职尽忠发生冲突时该做出怎样的选择，体现思辨性。只要体现出自己的“感受与思考”即可。

打分主要应该考虑学生在行文当中是否能鲜明地表达观点、有层次地给出充分的理由。最好能体现辩证的思维，联系社会现象，谈出这种认识和思考对于当下社会或青年未来发展的意义等。

三、评分标准

内容：立意准确，思想深刻，中心突出。观点鲜明，论证富有思辨性，围绕材料、结合实际阐述观点，进行论证，说理透彻，事例翔实。

表达：文体鲜明，结构严谨，语言流畅，准确简练，富有文采。论证严密，论证方法丰富。

书写：卷面整洁，书写正规，美观大方。

作文判分一定要综合学生的写作情况，包括立意、结构、选材、表达、书写等，不能仅凭立意一项武断划分等级。

四、评分等级：

（一）作文基准分——45分

1.一类作文（53分以上）

总体要求：立意准，文体明；材料丰，说理透；结构匀，条理清；书写美，卷面净。

标准依据：内容密切结合材料内涵，做到深刻准确解读；中心突出，最好兼顾辩证思考，层次清晰地讲道理；内容充实，逐层深入，论证有梯度和深度；素材典型、新颖；文体特征明显、规范，行文流畅；书写规范工整、美观大方。

2.二类作文（45～52分）

标准依据：内容能够结合材料内涵和显示的意义，做到准确解读，有一定思辨性，材料和中心有不同程度的松散，形式论证清楚，行文通顺。卷面整洁，整体效果较好。

3.三类作文（36～44分）

标准依据：从题意出发，但不明显，事例与观点结合差，中心松散，有游离的段落，例证与中心较远。

4.四类作文（35分以下）

偏跑题作文；文章内容与材料基本无关，内容混乱，说理不清，中心涣散；抄袭之作。

（二）其他扣分点

1.作文缺题目，扣2分。

2.错别字，每字扣1分，同一错别字不重复扣分，扣分不超过3分。

3.字数在—之间，每少50字，扣1分；—字，25分左右；—字，20分左右；字以下，15分以下。

4.抄袭本试卷其他部分文字字，15分以下，抄袭字左右，20分以下。

5.卷面凌乱，字迹潦草，标点符号错误，酌情扣1～3分。

根据学生答题情况，阅卷标准补充调整如下：

1.切题立意，褒贬倾向正确，即弘扬仁善美德，原则上属二类以上，不低于45分。除非字数不达要求。

2.合题立意，褒贬倾向有偏差，但能扣住忠和善的话题，如：赞同乐羊的“忠”等，此类作文在40到44之间。字数不够，格式不当，作文功底太差的可适当减分。

3.立意在以上两种情况之外，跑偏严重的，如要全面看问题、母爱等，或全篇讲故事的，分数在37到42分。字数不合要求的，按照标准另作处理。

五、阅卷情况：

优点：

1.大部分学生能够兼顾材料和任务要求，抓住材料中的关键词，准确归纳概括，全面理解事件真正含义，并合理引申，得出材料主旨。围绕材料的倾向，批驳乐羊的“残忍”，赞赏秦西巴的忠厚慈善。围绕“忠厚慈善”，或者“仁爱”，或者“仁德”、或者“善良”等关键词来写。

2.部分学生内容能够扣住中心，提纲挈领，层次清晰。

3.部分学生语言精炼，善用古诗文，让人眼前一亮。

不足：

1.相当一部分学生没有体现明确的思路，虽出现了“忠厚慈善”，或者“仁爱”，或者“仁德”、或者“善良”等关键词，但段落之间缺乏联系，层次混乱。

2.相当一部分学生虽然文中有“善良”的意思，但立意不够积极，比如，谈“因果报应”等

3.部分学生抛弃材料，只谈“善良”或者“忠厚”

4.题目太大或者过于简单：

5.部分学生偏离题意。

6.部分学生只是材料的扩写，极个别的同学完全照搬照抄。

7.部分学生卷面混乱，书写极差，语言杂乱。

8.很多学生发言稿没有题目，格式有误。

9.审题不清，文体不明：

10.只抓一点，不及其余：

11.个别学生标题用了名词短语，不提倡：

12.注意错别字，部分学生题目中就出现明显的错别字。

六、教学建议：

1.注重对学生写作思路及思辨性的训练，以求论证分析材料全面深刻，层次清晰。

2.引导学生重视材料的分析，注重整体理解、综合分析。

3.注重分析与优秀范文的差距，寻找45分到48分，48分到52分之间的提分技巧。

4.加强对标题和开头的针对性训练，力求找到突破口。

5.加强应用文格式以及个性化写作指导，在立意准确的基础上做到新、深。

6.加强学生的语言训练，特别是对事例的分析要到位，要深刻，与观点相吻合；有感染力和号召力，避免空喊口号。

7.端正学生态度，认真对待写作训练。

8.继续加强学生卷面规范，书写训练。

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